廉吏故事 | 臨財不可不廉介

發布時間:2024-03-25 10:08:28   來源:中國紀檢監察報

面對錢財,一個人該持什么樣的態度?《錢氏家訓》有云:“持躬不可不謹嚴,臨財不可不廉介。”意在勸誡子孫后代,做人當自律自持,不為物惑,對錢財不貪求、不妄取,堅守住名節操守。

臨財當廉介,清白傳家久。以這樣的家訓教育子弟,在歷史上不止錢氏一族。宋代朱熹在《朱子家訓》中說:“臨財欲其勿茍,見利欲其勿爭。”意思是面對錢財利益,不能隨心所欲,不是自己的,一分一毫都不能妄取、爭奪。明代湯顯祖在《文昌湯氏宗譜·家訓》中提出:“廉者有分辨,臨財毋茍得之謂也。”認為廉潔之士面對錢財當心有主宰,能分清辨別出哪些是不義之財,不以不正當手段獲取。

錢財是誘惑,擺在眼前時能不能克服貪欲,保持頭腦清醒,考驗著一個人的心力和定力。南宋謝公旦在任福建轉運使期間,一舊友因有事相求,給他蠟燭一百支,解釋說只為照明之用。舊友走后,謝公旦打開包裝,發現燭芯中竟然藏有金條,便連忙重新將盒封好,悄悄送還。再見舊友,謝公旦直言相告:“因為清貧,所以百姓敬我;因為廉潔,所以朝廷信任我,讓我代為巡視。”為官如此心清目明,臨財如此定力如磐,這些都讓舊友羞愧不已。自此,“百支金燭不動心”的故事傳為美談。

“臨財”是考驗,要想抵得住誘惑,必須耐得住清貧。一個人只有對榮華富貴認得清、看得破,對錢財等身外之物知足知止,才能不受歪風邪氣的侵染,在任何時候任何情況下,都不改其心、不移其志、不毀其節。東漢孔奮曾在姑臧擔任縣令,此地商業發達,每有縣官到此任職,幾個月便能富裕起來??讑^在姑臧卻“躬率妻子,同甘菜茹”,主政四年“財產無所增”,被人譏為“身處脂膏,不能以自潤,徒益苦辛耳”。離任之際,當地百姓湊上牛馬器物贈之,均被他謝絕。后人贊曰:“分毫不取民膏脂,心中自存清廉尺。”

“臨財廉,取予義。”這個“義”對中國共產黨人來說,就是大公大義。心懷“為大公、守大義”的信仰,無論多么貴重的錢財,無論身處什么樣的境況,都能克己慎獨、清廉自愛。江西省蘇維埃政府主席劉啟耀,在第五次反“圍剿”失利后,與組織失散,他背著褡褳一路乞討。直到找到黨組織,人們才知道,這個衣衫襤褸的討米人腰間竟藏著13根金條和一些銀元首飾,這是組織交他保管的活動經費。他寧愿乞討卻不動分毫。這位“腰纏萬貫的討米人”臨財不起念、守財不毀節,正是心中刻有一個“廉”字。

清廉是福,貪欲是禍。抵制金錢和物欲的誘惑,當正心明道、懷德自重,對不義之財既要“眼里識得破”,又要“肚里忍得過”。無論何時何地,都要繃緊廉潔自律這根弦,知敬畏、存戒懼,管得住小節、守得住底線,真正做到“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”。(王琴)

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